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?以“晉魂”為主題，由文明搖籃、夏商蹤跡、、民族熔爐、佛風(fēng)遺韻、戲曲故鄉(xiāng)、明清晉商等7個(gè)歷史文化專(zhuān)題和土木華章、山川精英、翰墨丹青、瓷苑藝葩等5個(gè)藝術(shù)專(zhuān)題構(gòu)成。

? 位居四大佛教名山之首，稱為“金五臺(tái)”，為文殊菩薩的道場(chǎng)。

? 由五座山峰（東臺(tái)望海峰、南臺(tái)錦繡峰、中臺(tái)翠巖峰、西臺(tái)掛月峰、北臺(tái)葉斗峰）環(huán)抱，故而得名。

? 也是**的青廟（漢傳佛教）黃廟（藏傳佛教）交相輝映的佛教道場(chǎng)。

【顯通寺】是五臺(tái)山寺廟群中較大的一座寺廟，這里是漢傳佛教的首領(lǐng)寺院，這里除了佛教地位獨(dú)特而且建筑非常有特色，有五臺(tái)山十大奇觀之一的大殿無(wú)量。

【菩薩頂】又名真容院，黃廟**寺廟，金碧輝煌，具有皇宮特色，是五臺(tái)山較大的喇嘛寺院，被稱之為皇家寺院，這里有五臺(tái)山的十大奇觀之一的滴水穿石。

五臺(tái)山五爺有靈，那神秘的傳說(shuō)中，寄托著善良，包含著人們對(duì)眾生平等的向往，點(diǎn)燃一柱香，微閉雙目，眼前幻化出的是一派無(wú)憂無(wú)慮、悠閑自在的美好境界。

? 五爺是廣濟(jì)龍王文殊菩薩的尊稱，也是五臺(tái)山五頂文殊菩薩的化身，這里是五臺(tái)山香火為旺盛的寺廟。

? 他承擔(dān)著民間風(fēng)調(diào)雨順的職能，寄托著當(dāng)?shù)匕傩掌砼纹桨布榈脑竿?。比起其他各大寺院里莊嚴(yán)肅穆的菩薩們，它更親近群眾，這也是為什么在善男信女們的心目中，它幾乎成了有求必應(yīng)的象征，上五臺(tái)山燒香的人大部分都是沖著五爺廟去的！

?大天王殿和文殊殿間的院中，高高矗立著一座燃燈佛母塔，這就是乾隆年間，格隆尊追仿照尼泊爾興建之塔。

若此寺廟不開(kāi)放，則更換為殊像寺。

懸空寺素有“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”的俚語(yǔ)，以如臨深淵的險(xiǎn)峻而著稱。

? 詩(shī)人李白游覽懸空寺后，在巖壁上書(shū)寫(xiě)了“壯觀”二字。懸空寺現(xiàn)存建筑是明清兩代修繕的遺物。

? 全寺初看去只有十幾根大約碗口粗的木柱支撐，高處距地面50來(lái)米。其中的力學(xué)原理是半插橫梁為基礎(chǔ)，借助巖石的托扶，回廊欄桿、上下梁柱左右緊密相連形成了一整個(gè)木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu)，也增加了抗震度。

? 中期石窟：是云岡石窟雕鑿的鼎盛階段，主要有第1、2窟，第5-13窟以及未完工的第3窟。中期洞窟平面多呈方形或長(zhǎng)方形，有的洞窟雕中心塔柱，或具前后室，壁面布局上下重層，窟頂多有平棊藻井。

園內(nèi)展示了山西老陳醋的歷史文化底蘊(yùn)；猶如來(lái)到了500年前的老陳醋作坊，老醋芳香、撲鼻沁心，醋味十足，難以忘懷。作坊內(nèi)“蒸、酵、熏、淋、曬”的老陳醋制作工藝和步驟一覽無(wú)余。

喬家大院，始建于清代乾隆年間，以后曾有兩次增修，一次擴(kuò)建，經(jīng)過(guò)幾代人的不斷努力，于民國(guó)初年建成一座宏偉的建筑群體，并集中體現(xiàn)了我國(guó)清代北方民居的獨(dú)特風(fēng)格。

? 先進(jìn)萬(wàn)人球：一顆掛在天花板上的水銀玻璃球，據(jù)說(shuō)為喬家從美國(guó)進(jìn)購(gòu)來(lái)。會(huì)按一定比例縮小所掛屋中人的影像在球上。當(dāng)年喬家會(huì)客談生意時(shí)掛房上以用來(lái)監(jiān)視屋中人，可稱為早期的監(jiān)視探頭，為當(dāng)時(shí)極罕見(jiàn)之物。

? 宮廷九龍燈：九龍燈是昔日慈禧太后在八國(guó)聯(lián)軍侵華而逃向西安時(shí)，喬家捐贈(zèng)30萬(wàn)兩銀子與太后以解燃眉之急。后慈禧太后為感謝其忠誠(chéng)而賞賜了兩盞九龍燈。全國(guó)至今未發(fā)現(xiàn)第三盞。

? 犀牛望月鏡：采用東南亞的鐵梨木雕刻而成，是國(guó)家的一級(jí)文物，同時(shí)也是喬家的鎮(zhèn)宅之寶，整個(gè)寶貝由三部分組成，上面是鏡子代表圓圓的月亮，中間是祥云，底座是犀牛，因此叫“犀牛望月鏡”。