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 文殊菩薩是智慧的象征，五臺山是文殊菩薩的道場，四大佛教名山之一，民間有金五臺，銀普陀，銅峨眉，鐵九華之說。東漢起，佛教傳入五臺山，從那以后歷代皇帝下詔在五臺山修建寺廟，清代康熙、乾隆二帝，多次來五臺山朝拜。金庸先生的著作《鹿鼎記》也把這里寫成了順治帝出家的地方。五臺山海拔達(dá)3061.1米，有“山西屋脊”之稱. 

菩薩頂位于五臺山靈鷲峰上，菩薩頂是滿族語言的叫法，意思是文殊菩薩居住的地方。菩薩頂歷史悠久，到了清朝，它實(shí)際上成了皇室的寺廟，地位極其尊貴。

?登108級臺階，避108種煩惱?沿一百零八級石階登高，按照佛家的說法，就把人間的一百零八種煩惱踩在腳下了。置身牌樓下，手撫門在108級石階回望，遠(yuǎn)處的山，山上的云，近處的清水河，雄壯多姿的寺廟建筑群和五臺山的標(biāo)志性建筑——大白塔，都收入眼中，深感“靈峰勝境”四個字點(diǎn)得妙。

?滴水大殿?過去，文殊殿有一塊檐瓦，無論春夏秋，也無論陰晴雨，總是往下滴水。時間長了，文殊殿前的一處階石上面成了蜂窩狀。什么原因呢？有人說，這是文殊菩薩靈驗(yàn)，廣施雨露的緣故。實(shí)際上，這是建筑上的一種巧妙設(shè)計(jì)。過去，文殊殿的琉璃瓦上留有小孔，瓦下有儲水層，儲水層下又有防漏設(shè)施。每當(dāng)雨天，雨水透過琉璃瓦孔而存于儲水層內(nèi)。在陰天或晴天時，儲水層中的水便慢慢地從檐瓦滴下。

顯通寺現(xiàn)存建筑為清代規(guī)模，寺宇占地約8萬平方米，各種建筑400余間，且大多為明、清時期的建筑。殿堂、廂房布局嚴(yán)整，中軸線分明，配殿左右對稱，中軸線上排列著水陸殿、大文殊殿、大雄寶殿、無量殿、千缽文殊殿、銅殿和后高殿等7座殿宇。

【銅殿】——殿內(nèi)上層四面6扇門，下面四面八扇門，殿內(nèi)四壁上有小佛萬尊，金光閃閃，灼灼照人。殿內(nèi)四壁鑄滿了佛像，號稱萬佛；殿中央供奉著高3尺的銅佛。【藏經(jīng)殿】——其中手工藝品有北魏孝文帝時黃金鎮(zhèn)風(fēng)印和銅鑄旃檀佛，隋朝前的石雕觀音和脅侍瑪薩，清代燒制的濟(jì)公和尚瓷像、蘇武牧羊花瓶、木雕善財(cái)童子和觀音，銅鑄劉海戲金蟾和四十八臂觀音，以及水晶塔、銀塔和各色景泰藍(lán)供件等。 

?心近佛法?民眾供養(yǎng)的寶華寺，您可以身入其中，靜下心來感悟人生真諦，也可以點(diǎn)亮我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備的祈福心燈，許下您的心愿。

五爺廟為明清遺存的珍貴寶物，建筑精美，古樸厚重，裝飾性很強(qiáng)，內(nèi)有一萬尊泥塑貼金小佛像，千姿百態(tài)，卻無一雷同，令人稱奇。這里是整個五臺山靈氣所聚集的地方。來到五臺山必去五爺廟，在此除了來五臺山觀光旅游的游客朋友之外，這里還有一種專門到五臺山許愿求智的上香客。這里是五臺山香火鼎盛之所，許愿求智就在五爺廟。俗話說的好，入鄉(xiāng)隨俗，五臺山有講究空腹拜五爺很靈。 

詩仙李白寫下墨寶，稱為壯觀；明代大旅行家徐霞客嘆其為天下巨觀；古人云蜃樓疑海上，鳥道沒云中。

?懸空寺之“懸”?全寺共有殿閣40間，表面看上去支撐它們的是十幾根碗口粗的木柱，其實(shí)有的木柱根本不受力，所以有人用“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”來形容懸空寺。

?懸空寺之“奇”?懸空寺處于深山峽谷的一個小盆地內(nèi)全身懸掛于石崖中間，石崖頂峰突出部分好像一把傘，使古寺免受雨水沖刷。山下的洪水泛濫時，也免于被淹。四周的大山也減少了陽光的照射時間。優(yōu)越的地理位置是懸空寺能完好保存的重要原因之一。

?懸空寺之“巧”?建寺時充分利用峭壁的自然狀態(tài)布置和建造寺廟各部分建筑，將一般寺廟平面建筑的布局、形制等建造在立體的空間中，山門、鐘鼓樓、大殿、配殿等都有，設(shè)計(jì)非常精巧。

登懸空寺的臺階比較陡，考慮到部分游客會產(chǎn)生恐高的反應(yīng)，故只含首道大門票未含登臨費(fèi)，若需登臨請量力而行。（特別提醒：懸空寺作為國家重點(diǎn)保護(hù)建筑，時常有限流，關(guān)閉修繕等情況，如出現(xiàn)特殊情況，我司將退還您相應(yīng)費(fèi)用，積極協(xié)商調(diào)整游覽順序。請您諒解。

備注：此景區(qū)距地面較高，旺季也存在排隊(duì)現(xiàn)象，故不含二道登寺費(fèi)100元/人（只含首道門票），請根據(jù)自已的體感選擇是否登寺。

云岡石窟位于中國北部山西省大同市西郊17公里處的武周山南麓，石窟依山開鑿，東西綿延1公里。存有主要洞窟45個，大小窟龕252個，石雕造像51000余軀，為中國規(guī)模較大的古代石窟群之一，與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟和天水麥積山石窟并稱為中國四大石窟藝術(shù)寶庫。

石窟的發(fā)展沿革：

【早期石窟】第16~20窟即帝王象征的曇曜五窟。平面為馬蹄形，穹隆頂，外壁滿雕千佛。主要造像為三世佛（過去、現(xiàn)在、未來），佛像高大，面相豐圓，高鼻深目，雙肩齊挺，顯示出一種勁健、渾厚、質(zhì)樸的造像作風(fēng)。

【中期石窟】 是云岡石窟雕鑿的鼎盛階段，主要有第1、2窟，第5-13窟以及未完工的第3窟。中期洞窟平面多呈方形或長方形，有的洞窟雕中心塔柱，或具前后室，壁面布局上下重層，窟頂多有平棊藻井。

【晚期石窟】 主要分布在第20窟以西，還包括第4窟、14窟、15窟和11窟以西崖面上的小龕，約有200余座中小型洞窟。洞窟大多以單窟形式出現(xiàn)，不再成組。造像題材多為釋迦多寶或上為彌勒，下為釋迦。 

”黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。”這首《雁門太守行》描述的是自古以來的戰(zhàn)略要塞雁門關(guān)。

雁門關(guān)來源于《山海經(jīng)》，南雁北飛，口銜蘆葉，飛到雁 門盤旋半晌，直到葉落方可過關(guān)。故有“雁門山者，雁飛出其間”的說法。雁門關(guān)被古人譽(yù)為“邊沖要無雙地，九塞尊崇**關(guān)”。金庸的多部小說中都提及雁門關(guān)，雁門關(guān)的戰(zhàn)事歷史也數(shù)不勝數(shù)。

在世界上還沒有華爾街的1824年，這里已經(jīng)開創(chuàng)了華爾街的事業(yè)；在全世界都忙著舊貌換新顏的當(dāng)下，這里依然保持著2700年前的樣貌。你不必早出生200年或2000年，你只要到山西來，便可一覽數(shù)百年前的中國華爾街誕生地，領(lǐng)略中國保存完整的古城風(fēng)采。城內(nèi)外有各類遺址、古建筑300多處，有保存完整的明清民宅近4000座，街道商鋪都體現(xiàn)歷史原貌，被稱作研究中國古代城市的活樣本。

世界遺產(chǎn)委員會這樣評價(jià)這座古城：平遙古城是中國境內(nèi)保存為完整的一座古代縣城，是中國漢民族城市在明清時期的杰出范例，在中國歷史的發(fā)展中，為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會、經(jīng)濟(jì)及宗教發(fā)展的完整畫卷。平遙古城游覽不必購買門票，城內(nèi)有部分小景點(diǎn)如“古縣衙”“協(xié)同慶錢莊”等小景點(diǎn)需要購買聯(lián)票130元/人（60周歲及以上游客可免費(fèi)參觀）。

?特別體驗(yàn)?手巧不巧，這次就要看您看了，贈送你非物質(zhì)文化的體驗(yàn)——山西剪紙

壺口瀑布是黃河流經(jīng)秦晉大峽谷時形成的一個天然瀑布。黃河到達(dá)壺口之前水面寬300米，而到了這里，兩岸巖石陡然一縮，在不到500米長距離內(nèi)，迅速被壓縮到20－30米寬度的河道，從20多米高的陡崖上傾注而瀉，此等磅礴的氣勢向我們排山倒海而來，便有了這”千里黃河一壺收”的說法！

初春，冰雪消融，千溝萬壑之水匯集此處，“萬里洪波聲怒號，天開一塹勢雄豪”這句詩便是對此時的壺口為貼切的描繪。此時的壺口瀑布有一個非常好聽的稱呼 ——“桃花汛”，每當(dāng)春天桃花盛開，黃河上游的冰凌逐漸融化，壺口瀑布的水量也會大幅增長，因此這一汛期會被人們被稱為“桃花汛” 

聞名于世的紫禁城，占地面積19萬平方米，但山西有座大院，面積25萬平方米，比紫禁城還大，它叫王家大院。清華大學(xué)教授王魯湘先生曾贊嘆“王是一個姓，姓是半個國；家是一個院，院是半座城”，可見王氏家族之鼎盛。如果有人提到民間的故宮，或山西的紫禁城，其實(shí)指的就是王家大院。王家大院是清代民居建筑集大成者，歷時300余年修建而成，包括五巷六堡一條商業(yè)街，很多人參觀后的感想是“王家歸來不看院”，意思是看完王家大院，其他大院就沒什么可看了。

?雕刻之美?院內(nèi)的磚、木、石“三雕”裝飾品隨處可見，內(nèi)容豐富，雕藝精湛，堪稱一絕。

?氣勢磅礴?建筑規(guī)模宏大，擁有 “五巷”、“五堡” 、“五祠堂”。其中，五座古堡的院落布局分別被喻為“龍”、“鳳”、“龜”、“麟”、“虎”五瑞獸造型，總面積達(dá)25萬平方米以上。